密宗四加行辨析 第十七则-密宗第一不共加行的归依行门是佛法吗?(二) 揭开金刚总持的真面目

更新日期:2016/04/13     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)如果说金刚总持是法身佛,法身无形无相,如 释迦世尊所开示:「法身本性如虚空,远离六尘无所染,法身无形离诸相,能相所相悉皆空」(註一)怎么可能会有被众生能了别的眼识与意识所了别之色尘「身体的颜色,蔚蓝如天空」存在呢?相信只要是识字的人都知道 佛陀开示的圣教量不是「法身『本色』『同』虚空」,不管密宗的祖师们有意或者是无意,都是错会了 佛意。

註一:《大乘本生心地观经》卷3 <报恩品第2之下>

再说根据现代科学的研究解释(註二),虚空的蓝色颜色是由于在日间时,太阳白光中较短的波长光(蓝、靛、紫光)穿过地球大气层的瑞利散射现象,造成了地球上的众生对于原本太阳直射白光了别结果的不同;在日出或日落时,又会由于太阳斜射的较长照射路径以及较短波长光的瑞利散射现象,使得地球的虚空看起来就是橘红色的颜色。假使我们现在跑到月球上,因为没有大气层来造成瑞利散射现象的缘故,日间的天空则会是黑色的。依于以上每个人都能现前观察体验到的现象以及科学类比推之乃至太空人登陆其他星球得到的经验,金刚总持「身体的颜色,蔚蓝如天空,象徵证悟的心辽阔与无限」的「名之为法身」说法是明显不符合人人现量可见的现象界运作法则的;更何况天空蓝色颜色之所从来乃是藉由太阳的直射白光光线、地球大气层的空气分子以及色身功能具足而能够了别此色尘的有情等许多众缘俱足时,配合根本因的存在才能够成立,这样子胡诌一气「象徵证悟的心辽阔与无限」,哪里会是并非缘生法而本来自在「无形的法身」呢?法身既然无形又哪里与天空的辽阔不辽阔、有限或无限有一丝毫的相干呢?

註二:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9E%E5%88%A9%E6%95%A3%E5%B0%84

佛陀早已开示:「当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里」(註三),虚空只不过是众生心中万法的一小法罢了,拿虚空来象徵法身就如同拿片云象徵太清一样的比喻失当。由此可知,密宗上师这样的吹捧既自相矛盾、不符合逻辑、也不符合现量比量圣教量,只是非量的妄言,所以金刚总持绝对不是法身佛。

註三:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9

如果说金刚总持是报身佛或是应化身佛,那么祂所显现的色身必定是具足圆满三十二大人相的,而其中的一相乃是「大人身黄金色,如紫磨金,是谓大人大人之相」(註四),可见蓝色颜色身躯的金刚总持根本不是「身黄金色」的报身佛或是应化身佛,因为不具足三十二大人相的缘故。

註四:《中阿含经》卷11 王相应品<三十二相经第2>

再说到 佛陀的化身,其实并不是仅仅侷限于「能为凡夫所觉知到」的「人身形象」,而是可以为了利乐不同种类的有情,以佛地的自在神力善巧方便应化出种种化身于十方六道世界中来度脱众生,如 佛陀所开示:「言化身者,为彼有情随所应化,故现无量阿僧企耶诸化佛身。其所化身,或于地狱以现其身…或生鬼趣化彼有情…或化傍生在于彼趣,或作迦噜啰身,或作龙身,或作师子、象…或化有情于余国土,或日月光所不能照如是种种佛法处建立正法…或生天趣化彼有情…或生人趣现处王宫生释种家,以巧方便化诸有情,断除三界烦恼忧患生老病死,故现受生、踰城出家、菩提树下取吉祥草、坐于道场处金刚座、降伏魔军成等正觉、为化有情转正法轮,放大光明周遍一切照曜世间,自利利他悉皆圆满,或现寂静入大涅槃,是即名为佛化身也。」(註五)

註五:《大乘理趣六波罗蜜多经》卷1 <归依三宝品第1>

既然 释迦世尊两千五百多年前已经纡尊降贵在娑婆世界我们所居住的这个地球上应身八相成道及示现入大涅槃,也已经将佛法圣教在此地球上建立起来,而一个三千大千世界国土是单独一尊佛的度化范围,如 佛陀所开示:「斯三千大千世界、百亿日月、百亿四大海、百亿须弥山王、百亿四天下,是则名曰三千大千世界一佛国土」(註六)如果有他方世界的佛陀要来护持此世界佛陀所建立的佛法,唯除有像是说《法华经》时的特殊因缘等而直接显现三十二大人相的佛身,祂们必定是奉行这个法则而随顺示现菩萨形象的,就如同当初佛世降生来此娑婆世界地球上的 观自在菩萨、 文殊师利菩萨、 维摩诘菩萨、 央掘魔罗菩萨等等,在 释迦世尊没有揭开祂们的真正身分之前,祂们不会主动告诉众生也当然不会有人知道祂们就是他方世界的世尊所化现。由此可知,既不具足三十二大人相,也不是为了来护持 释迦世尊的佛法而与 释迦世尊共同上演利乐众生的无生大戏,金刚总持绝对不是 释迦世尊或者其他尊佛示现出生在这个地球人间的应身或化身。

註六:《佛昇忉利天为母说法经》卷下

既然金刚总持不是法身佛、不是报身佛、不是应化身佛,也不是其他尊佛的化身,那祂到底是甚么来歷呢?事实上,能够化现紫磨金身的佛形,至少得是欲界福德最大的天魔—他化自在天的天主,如《贤愚经》优波鞠提品(註七)中的记载;只能示现不是「身黄金色」而五颜六色身躯的就是福德薄劣的罗剎鬼神,祂们连欲界的境界都还不能突破,怎么有可能会是三界至尊的 佛呢?

註七:《贤愚经》卷13 <优波鞠提品第60>

可是密宗的祖师们却都没有智慧能够依于 佛陀的圣教量来判断来者的虚实—哪怕是黄金色身三十二相的佛身出现在我们面前对我们开示,佛弟子都必须要对「此佛」所开示的内容以三乘菩提中的智慧来捡挍虚实,如果与佛法相违背,就可以觉知到这是天魔、鬼神为了破坏佛法所化现的「」,佛弟子便应该以佛法来加以降伏,如《大般涅槃经》中迦叶尊者禀白 世尊的道理:「如瞿师罗经中 佛为瞿师罗说,若天魔梵为欲破坏变为佛形,具足庄严三十二相八十种好,圆光一寻面部圆满犹月盛明,眉间毫相白踰珂雪,如是庄严来向汝者,汝当捡挍定其虚实,既觉知已应当降伏」(註八)何况是见到这些五颜六色、福德低下鬼神所化现的「」,当然更应该要遵从 佛陀的教法以佛法三乘菩提的智慧加以判断检择虚实了,不过其实最有效率的做法是—只要看到不是黄金色身三十二大人相的佛形时,不用等对方开口,佛弟子们就应该心中有数,可以准备以自己所知所见正确的三乘菩提佛法来降伏祂了。

註八:《大般涅槃经》卷6 <四依品第8>

密宗祖师如此乱封「」的名号,其实是大大减损了他们所供奉这些少福鬼神的原有福德,不知道当初在帝洛巴面前现身的金刚总持「」以及菩贤王「如来」,现今下堕何处?又到底该哭还是该气呢?明明当初现身时已经很坦诚地显示自己不是紫金色身的「」而是罗剎鬼神,却还被无智的密宗祖师栽赃而共同成就了大妄语业,真的是哑巴吃黄莲—有苦说不出啊。(採访组报导)20160413

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/440

关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

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