探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站-第十二则:菩萨乘愿再来的真相

更新日期:2016/03/20     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长陈介源表示,十四世达赖在「如何投生 」的末尾,写下了他所要表达的伏笔;一方面告诉世人轮迴的问题,一方面也暗示世人,他是一个有能力依于「愿力」所转世的达赖「转世灵童」。

十四世达赖如是言:「……凡夫唯可藉由恆时修善,串习善心之力,于临终时滋润善业,投生善道。后者:已获菩提道之圣者,虽不随惑业所转,然由缘取众生之悲愿,自力选择来世时地、父母等,唯利他人,投生娑婆。 

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轮迴转世」乃一般人不可免除的宿命,除非是已断尽我执思惑而留惑润生之地上菩萨摩诃萨。固然修善能够投生善道,而为恶者,也难免投生恶道,正所谓善恶到头终有报。「轮迴转世」乃有五种「趣向」--天、人、畜生、饿鬼、地狱(阿修罗含摄在五趣中),由于「心性」使然,故有如此的生死轮迴。此乃「业力」使然,任谁也改变不了。十四世达赖说「恆时修善」,可投生善道,说得容易,但要了解如何是真实的善,那可就不是想像中的那么容易了;如同在这则「公开声明」所言一样,乍看之下,有「三世轮迴」的佛法影子,实际上「根本就不是那么一回事」!

善法」有世间善法,出世间的清净善法,乃至佛菩提道的世出世间上上清净善法。此处十四世达赖所说的「恆时修善」,直接说明了的是导致「三世轮迴」的善法;他所说「恆时修善」的真实内容,其实就是修学「无上瑜伽双身法,乃有荼毒众生的黑暗面。这种「恆时修善」无关乎解脱生死轮迴与实证佛菩提,乃表面「修善」,骨子里带领大众齐入火坑。后面所说明显的暗示,歷代达赖是「已获菩提道之圣者」;由于悲愿的关系,「自力选择来世时地、父母等,唯利他人,投生娑婆」。此乃十四世达赖张贴这篇「公开声明」的最大用意所在!值得一提的是,十四世达赖并非是「已获菩提道之圣者」,更没有能力「选择来世时地、父母」;这是有事实根据,待细说分明以后,就知道他的所说乃信口开河。

已获菩提道者」乃指「开悟明心」之人,位列菩萨五十二阶位「十住位」中之「七住位」,属「三贤位」的贤人,非是「圣者」;必需经过悟后修菩萨行,歷经八住位、九住位、十住位以后,进入十行位、十迴向位满心为止;这是 佛世尊所说,成佛必须歷经三大阿祇劫的第一大阿僧祇劫。

在十迴向位满心的菩萨,要进入「初地」时,须有诸多条件具足,当然进入初地的福德是必要条件之一,同时也要「永伏性障如阿罗汉」;也必须有勇勐心,敢在佛前勇发「十无尽愿」,利乐有情无有穷尽。所以进入「初地」的菩萨,才是真正的「圣者」;乃因「初地菩萨必定能够「发起初禅」,离欲界的各种贪爱,也能「永伏性障如阿罗汉」,正式进入「修道位」故。初地到七地菩萨乃迈入成佛之道的第二大阿僧祇劫,由于能住持正法,摧伏一切外道邪说,故说之为「」。

十四世达赖在此「公开声明」中,暗示自己是歷代达赖的「转世灵童」,是「已获菩提道者」,并且是依于悲愿,「自力选择来世时地、父母等,唯利他人,投生娑婆」。换句话说,十四世达赖自言作了十四次的达赖「转世灵童」,完全是他的「自力选择」;意思很明显,要大家不用怀疑他的身分与佛法证量,他就是已获菩提道,有能力「选择来世时地、父母」者。此乃自我标榜的说词,其不可见人的底牌,一经掀开之际,还真是不堪入目。

话说回来,如果十四世达赖真的有能力可以「自力选择来世时地、父母」,表示如今的十四世达赖已经证得法界的真实相--如来藏;于「中阴」阶段能心不颠倒,不随业往生,能「正知入胎」。换句话说,只有开悟法界真实相,能够于第八识如来藏的「无生」,从内心深处,真实的接受如来藏的「本来无生」而不退转者,才能心不颠倒「自力选择来世时地、父母」。然从十四世达赖的诸多著作当中,根本看不出他有什么微薄的佛法证量;所说之法、所修之道全是外道法,完全悖逆「三乘菩提」,十足的附佛法外道者,根本没有能力「选择来世时地、父母」。若再更深一层的说,能够「正知入胎」、并且能够「正知住胎、出胎」者,必须是「三地满心」位、有「意生身」、五神通等诸多佛法证量之大菩萨,才有如此能耐。。然有如此佛法证量的大菩萨,必定会善观因缘,十方世界普度有缘;只要众生学法因缘具足,就是他弘扬佛法的国度。回过头来看这位现实中的达赖喇嘛,数十年来先是「逃亡」,继而不断地被中国打击为「叛逃」份子,与美国CIA合作组织幕斯塘游击队,最后却又不得不接受美国要求抛弃他口中的「西藏子民」,置之于死地;又与日本杀人魔麻原彰晃交好等等。太多太多的乌龙鬼扯,搞到现在高龄八十还是丧家之犬,有家归不得;动辄像是放羊的孩子,宣佈「我预计明年带大家回西藏」,说到旁边的人都没有人要相信这种鬼话。如此福德因缘不具足的情况下,又不断宣扬无上瑜伽的「外道佛法」,这位自称可以「自力选择来世时地、父母」,如今已是八十高龄的西藏老人,死亡之后,想再投生为达赖「转世灵童」,成为一国之王的可能性,根本是零。

再说,歷代达赖所修证的法门乃「无上瑜伽」密法,这种修练法门的真实相,其实就是十四世达赖口中所说的「无上瑜伽双身法。「无上瑜伽」的意思是说「与无上法相应」,「无上法」就是「无出其上之法」,简单的说,就是「成就佛道之法」。换句话说,十四世达赖所领导的整个「喇嘛」--冒牌的藏传佛教,所修学的「成就佛道之法」,乃依金于「无上瑜伽双身法、亦即依于男女行淫的双身法来成就「无上法」。基本上「无上瑜伽双身法,是以五阴身取著色、身、香、味、触五尘境界为「」,所产「」触觉之淫乐境界,由意识心去领受其中的韵味;将这种长时间由男女性器官相「」所生的喜乐,妄说为「即身成佛」。换句话说,十四世达赖所修学的「无上瑜伽双身法,完全落入意识的了知心行,有开始也有结束;今日成佛,明日也成佛,今年成佛,明年也成佛。然此「无上瑜伽双身法即身成佛」有一个很大的罩门,就是必须有「明妃」、「佛母」配合;没有「女人」,「无上瑜伽双身法就变成空谈。

既然「无上瑜伽双身法,必须有「女人」作为所缘,那就表示这个法落入「此有故彼有」,正是十二因缘法的「流转门」;依于此世的名色六根,接触外六尘境界而有眼识、耳识乃至意识的「摄入」境界。因为男女性器官相触,由意识心去领受行淫触乐;日日行之、旦旦而伐之,耽嗜于此,爱乐不已;也因为执取了这种「即身成佛」的「乐空双运」境界,埋下了轮迴欲界的后有种子。此乃修学「无上瑜伽双身法的宿命,任谁也摆脱不了。

令人十分不解也令人啼笑皆非的是,既然修学了「无上瑜伽双身法,临终之时,必定会落入十二因缘法的「流转门」;十四世达赖却在「如何投生」中,自己「起底」说了这一段话,显然他是不懂十二因缘法的人,更不懂「无上瑜伽双身法乃是恶法,非是「恆时修善」的善法。十四世达赖将日日精进修行「无上瑜伽双身法,妄说为「恆时修善」的善法,显然是误导学法众生的错误理念。

十四世达赖认为,「由无明力,于意识上,安置了善业与恶业的随眠」,是导致轮迴的主要原因;这是他在佛法知见上,最极致命的错误认知。意识是十八界中的意识界,乃属于了知前五尘对应之法尘的功能性;必须有五色根与外五尘相触为缘,加上意根的作意,才能由「不生不灭」的第八识如来藏流注意识的种子而生。换句话说,意识本身的出生,乃「根、尘」相触辗转所生;依意根与法尘相触为缘所出生,乃「依他起性」之法。既然是依于他法才能出生的心,又如何能「安置善业与恶业的随眠」?显然十四世达赖有这方面的「无明」。

既然十四世达赖对于最基本轮迴的佛法知见,都有如此的「无明」,那么歷代达赖的「转世灵童」的可信度,必然是荡然无存。也就是说,十四次的达赖「转世灵童」,如果是同一个人转世修行到此世,其佛法知见全都是如此糟糕;那么,可以肯定的说,达赖「转世灵童」制度所产生的「灵童」,必然与凡夫无异。换句话说,十四次的达赖「转世灵童」,绝对是十四次都不相同,只是政治领导权运作下的「产品」而已;乃欺骗天下人的一种手段,与佛法的修证是完完全全无关。因为凡夫的轮迴乃「随业流转」,是「身不由己」;歷代达赖本人临命终前「转世灵童」的遗言,乃是此种制度运作的「必要手段」,实际情况如何,该组织的核心人物大家「心照不宣」。

至于所谓:「自力选择来世时地、父母」,乃「已获菩提道之圣者」之愿力所行,更是自欺又欺人。所有「喇嘛」的达赖等诸法王、诸活佛、诸仁波切等,由于所修「无上瑜伽双身法,不但佛法知见大谬,其所行属「身触」境界,落入贪爱而取后有;必然随业流转三界六道,根本没有能力「选择来世时地、父母」!意思是说,这些人只是个普普通通的小孩,由于政治领导权的需要而被强行拱了上来,再冠上「转世灵童」的头衔;其实质与事实差了十万八千里,四大教派诸喇嘛上师其实是知道所有内情的。

十四世达赖自认为是十三世达赖的「转世灵童」,然而,从他在「如何投生」中所言「由无明力,于意识上,安置了善业与恶业的随眠」;显而易见的,他对佛法是道地的外行,一个佛教中的凡夫,根本没有能力「选择来世时地、父母」。加上现实情势上大势已去矣,垂垂老矣的十四世达赖想藉由这一篇「公开声明」,来矇骗不懂佛法的天下人,提高自己的社会地位;然而,看在明眼者的眼中,他的这篇论述,根本就是「自曝其短」的大笑话。佛法是不容许拿来作人情,也不容许如此的欺骗行径。佛法是唯一的,没有「各人悟各人」这回事;错说佛法、误导众生是很严重的因果关系,丝毫马虎不得。下一篇的论述,将藉由导正十四世达赖的荒谬言、行,釐清「邪谬法」与「无上甚深微妙法」的分野处。也就是说,藉由解说「无上瑜伽」的真实义,来釐清「邪见与佛法」。(採访组报导)20160320

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/436

关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

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