浅谈上师相应法 第二则 上师相应法

更新日期:2016/02/26     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长陈介源先生表示,密乘之中,上师的地位不以普通人视之,而是具有崇高的地位。由于地位尊贵,密乘于佛教三归依(佛、法、僧)之外,增添『归依上师』之法!如此要求学人将上师认作 佛一般地位的修法,称为『上师相应法』。陈建民金刚上师如是说:

在小乘里通常是作三皈依,以令一切妖魔怖畏。大家应注意说,在显教诸乘中只有三皈依,但在密教金刚乘中则多了一项,第四个皈依——上师。在此乘中,上师瑜伽(上师相应法)指一种将自己的上师观于自己顶上,并认定彼与佛无二,之观修。』

(佛教禅定 实修体系,陈健民口述,康底帕洛笔录,林钰堂、张淳焠汉译,p.435)

正觉教育基金会董事长陈介源先生指出,上师相应法是密宗学人的修行基础,是加行阶段之核心,同时也是学人最初接触的密法之一。上师相应法中,特以莲花生上师相应法最为殊特,以莲花生为密宗认可三世诸佛之集合故。『莲花生上师相应法』亦即是将自己的上师视为莲花生,又将莲花生视为 佛,而上师与 佛无二无别的一种修法。认为通过这个法门,行者可直接领受上师最高层次的加持。如果此阶段没有修好,便难以进入圆满次第的修持。修持圆满次第的最终目的,在于证得自心如来藏,获得解脱之道。顶果钦哲仁波切表示:

上师相应法,就是与上师的本性合而为一,这是所有修行的基础,其中有许多不同的修行方式。上师相应法分为外、内、秘密,以及最秘密的修行方法。法本上所敍述的外在修行方式,简而言之,就是观想上师在我们头顶之上,然后用最大的虔诚,全心地向他祈请。

内在修行方法,就是经过练习而领悟到自己的身语意,与上师的智慧身语意无二无别。在龙钦宁体中,这种内在修行的方法叫做“持明总集”,是莲花生大士所传下来的修行仪轨。

上师相应法的秘密修行方法,就是以上师报身也就是殊胜受用身来观想;在龙钦宁体中,就是观想莲花生大士为观世音菩萨的形象而修行,叫做“苦之自我解脱”。

最秘密的修行方法是直指我们觉性最自然的境界,方法则是观想龙钦巴尊者,在他的心中是原始佛——这最秘密的仪轨叫做“具明点印”。

从究竟的层面看来,上师与我们自己心的本性无二无别,而我们心的本性就是佛境的精髓——如来藏』(http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=5951

密宗行者亦说如来藏为心之本性,是佛境的精髓。藉观想上师与 佛无二无别作为修行次第,达成证得无分别法如来藏之目的。若不经由此法修习,障碍会源源而至,无法达成证悟。敦珠法王如是说:

你应该把全部精力都用在上师相应法上,把它当作修行的生命和心脏。如果你不这么做,你的禅修将非常乏味。即使你有一点小进展,障碍还是会源源而至,内心也不可能有真实纯正的证悟。因此,只要以纯朴的恭敬心热诚祈求,不久之后,上师智慧心的直接加持力将会传递到你身上,加持你从内心深处产生不可言喻的殊胜的证悟。』

(《西藏生死书》第九章精神之路,索甲仁波切著, p.171)

密宗依观想所得的影像与理解,视为真实不坏的实相法如来藏,以观想成就佛身亦随之成就故。然而,观想之法是否可作为证悟之标的?又,见闻觉知是否能够常住不坏?请参见后续报导。(採访组报导)20160226

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/431

关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

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