探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站 第三则:「意识不灭」不是真实的佛法

更新日期:2015/09/25     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长陈介源表示,此篇将拈提十四世达赖邪谬佛法知见之所在,也就是说,达赖喇嘛以「意识不灭」作为佛法的论述重心,犯了佛法知见的致命错误。

十四世达赖在「前后世」的文中如是言:「以佛教的整体思想而言,『前世』是没有开端、开始的;当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时,由烦恼所带来的后世将会停止,但意识的续流仍会持续下去。这种教义是被大多数的佛教思想家所认同的。」

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首先必须提出声明,十四世达赖在此段论述中,有「鱼目混珠」之嫌;因为他所领导的「喇嘛」乃是「藏传佛教」,本质上根本不是佛教;却在此段中言:「佛教的整体思想而言」,乃有以「山寨版」混充「名牌」之嫌。再说,他强调的「轮迴」教义,「是被大多数的佛教思想家所认同的」,这样的说法,更属荒谬。所谓「佛教思想家」,并不是佛法的实践者,更不是「实证佛法」者,充其量不过是佛法的「学术研究、佛法研究者」。佛法著重实证,不能说是思想,倘若佛法只是一种「思想」,如何能够让「承认前后世存在」的人信服?如果没有「成佛的方法」可以实证,则所谓的佛法,又必将落入口舌之诤,又如何能让大众相信 释迦世尊是真的成佛!思想只能说是一种想法、看法,难免因为想法、看法的不同,而有无休无止的诤论;所诤论的结果是不是事实,还有待考证。「轮迴转世」在佛法上来说,乃属必然,也是法界的事实;既属事实,就必须提出事实的依据,也就是佛法是实证的、是经得起检验的,这才是真正的佛法

事实上,十四世达赖的这一段话,已经说明了众生轮迴与解脱的轮廓;只是他在正说解脱的当下,又因为一句「意识的续流仍会持续下去」,将自己的说法给全盘毁了。「佛教思想家」、达赖乃至「藏传佛教」诸所有上师,全都因为不懂真实佛法的关系,以至于将佛法当成是一种思想。达赖作梦都没有想到,如果佛法只是一种思想,那么他所说的「承认前后世存在」,岂不也变成一种思想?那么「承认转世认证制度」乃至达赖「转世灵童」,等于是空谈;「轮迴转世」的真实胜妙情况,也会因此被掩盖下去,此篇po文也就变得毫无意义。

十四世达赖将一分「意识极细心」误认为是法界的真实心,才会说出「当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时,由烦恼所带来的后世将会停止,但意识的续流仍会持续下去」这样的错谬说法。意识心、意识细心、意识极细心本质上全都属于意识,不会因为粗、细问题而改变意识心的根本体性,此乃学习佛法者,不能不了知的一件大事。

每一个人都有眼、耳、鼻、舌、身、意六根,前五根是有色根(也就每一个人的身体),意根为心根;六根接触六尘就会有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六个识的出生。换句话说,必须五色根先触外五尘产生法尘,在意根触法尘的情况下,才会有意识的出生。意根本来就是心,加上六识心,每一个人就有七个虚妄的生灭心在三界中运作,是「有为有漏」的妄心;也就是说,这七个心对于三界一切法都是「有作用、有烦恼」的妄心。这七个生灭的妄心,全都由「不生不灭」的常住心第八识如来藏所直接、间接、辗转出生。第八识如来藏心藉父母和合之缘,出生了人类的身体,有了色身就有六根的正常运作,六根触六尘就有六识的出生;简言之,意识的出生,必须有色身、意根、法尘、第八识如来藏才能出生,乃缘生缘灭之法;凡夫于五欲中运作的意识心,入定中住于定境法尘的意识细心、意识极细心,全都不出意识的范畴。

二乘圣人灭除了我见、我执、我所执,于死后能够入无余涅槃,此乃二乘的解脱之道。一般人误以为死亡就是解脱,那是天大的误会,因为「死是另一个生的开始」;如果生前没有「看得开」、「放得下」,想要得解脱,那是痴人说梦。要想得解脱,不是嘴里说说,就能够得到解脱,其必要条件乃是解脱智慧;「我见」就是最关键的知见。

所谓「我见」就是认清「五阴我」、「意识心我」是虚妄不实的,亦即吾等见闻觉知之心、能够思惟万法的心,都是「二法以上为缘」所生;是「所生法」,非是「本来自在」之法,皆是无常法。意识心的出生,必须有「色身、意根、法尘」,才能由第八识如来藏中流注意识种子而生,这就是「我见」的基本解脱知见。真实的了知「」,既然是虚幻不实,那才可以「看得开」、「放得下」,才能真实的放下「我执」;对于「」所拥有的身外之物,如财物、眷属、名声等等,也自然能够放下了「我所执」,了无牵挂,于死亡才能真正的「无牵无挂」入无余涅槃

所谓「无余涅槃」就是灭除自我,将能够见闻觉知的「意识、意根我」完全灭尽无余;仅余第八识如来藏离见闻觉知」,安住在「不生不灭」的状态中。简单的说,解脱就是灭除「五阴我」,于死亡时,不再另生「后有」;一旦没有了「色身」,就没有见闻觉知,也就没有六尘境界的喜、怒、哀、乐之「五阴炽盛苦」。所以说,「无余涅槃」是一种名言施设,乃将三界一切法灭尽无余,而有第八识如来藏独存,名之为「无余涅槃」。

由上所说,烦恼灭尽、后有不生入「无余涅槃」,乃灭尽三界一法;根、尘、识完全灭尽以后,七转识变成一法不存。十四世达赖所言「意识的续流仍会持续下去」,就是不懂「解脱道」的最好明证。「意识的续流仍会持续下去」,那是外道不懂佛法的「业力与妄想」,将意识心妄认为是真实心,才导致世世的「轮迴」。不懂佛法的凡夫众生,因为「业力与妄想」的关系,故而我见、我执、我所执俱在,必然于三界中轮迴而无止息。

十四世达赖所说「当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时,由烦恼所带来的后世将会停止」,这是断除烦恼业、解脱三界生死轮迴苦的正说,可惜的是,达赖并不如实了知「烦恼」要如何「断除」;否则他也不会在后面加上一句「意识的续流仍会持续下去」这样毫无智慧可言的愚痴语了。因为当所有的「烦恼被断除」以后,死后可以入无余涅槃,一旦入了涅槃,十八界俱灭的情况下,焉有可能意识还能续流!

佛法乃涵盖一切法,世间所有的宗教说法,全都不能离开佛法;最大的原因是,所有宗教之所说,完全脱离不了「轮迴」。十四世达赖虽然在此篇「公开声明」中,为普罗大众宣说有前后世「轮迴」这回事,然而他的所说,是有其居心。十四世达赖也自知他的身分有其敏感度与其重要性,才会郑重其事的「公开声明」,其目的无他,就是要告诉世人,他是道地的达赖「转世灵童」;尽管达赖「转世灵童」只是一种「认证制度」的「运作」,其中大量牵涉的「黑箱作业」,那又是另外一回事。如此的大张旗鼓,当然有其政治考量;但在这种「顾此失彼」情况之余,却也曝露出他对佛法的无知与幼稚。

一切有情的善、恶到头终有报,已经令普罗大众眼花瞭乱,诤议不断,甚至根本不相信有前后世「轮迴」这回事;至于说烦恼断尽,能够「解脱」三界生死「轮迴」苦,那更是其他宗教信仰者,所难以望其项背。但这些全都不是真正的佛法,真正的佛法乃大乘佛菩提,此乃甚深又极甚深、难解、难信之法;容后藉由「摧破」十四世达赖的谬说,再一一为大众宣说。(採访组报导)20150925

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/407

关键词: 达赖喇嘛 , 喇嘛教 , 藏传佛教

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