探讨达赖十四世关于转世认证的公开声明文-取材自2011年达赖官方国际华文网站 第二则:传送转世轮迴福音

更新日期:2015/09/16     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长陈介源表示,首先必须澄清的是,十四世达赖所领导的「喇嘛」(藏传佛教)根本不是佛教,所说的法当然不属于佛法;纵使在此「公开声明」的po文中,谈到诸多有关佛法的议题,然其中有诸多淆讹处,实有待澄清。换句话说,他虽然敲开了「轮迴」的话题,但对于「轮迴」真正的内涵,根本上是完全无知。

十四世达赖在「前后世」的内文中,提到了众生有前后世「轮迴」的基本理念,这在佛法上来说是正确无误的;然「轮迴」的实际内容,就不是他在此「公开声明」所说的那样,此点容后说明。学习佛法的真正佛弟子,必须有「依法不依人」的正确观念;绝不能被达赖喇嘛世间身分所迷惑,煳里煳涂地全盘接受他所说的一切,否则在佛法的修学上是很危险的。

十四世达赖说:「承认转世认证制度之前,必须得承认前后世的存在。印度的古老宗教与哲学思想中,除了顺世派外,都一致主张『无有间断的前后今生』:有情众生皆由前世投生今世;今世身躯坏灭后,再次投生后世。 现今虽有某些推理者以『没有看到(前后世)』为由,宣称没有『前后世』,但秉持正直态度的科学家们却不会以『没有看到』的理由,去决定『没有』。

http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=692

承认前后世的存在」与「承认转世认证制度」根本是两码事,不能混为一谈。「承认前后世的存在」乃一般正统佛教徒的共识,是一种绝对不容否定的「轮迴」事实。「转世认证制度」只是西藏「喇嘛」(藏传佛教)四大教派诸上师为了政治与经济上领导权所施设之一种人为建立;依于「制度」的需要,而有「认证」的过程。前后世的「轮迴」乃法界的真实情况,而「认证制度」乃人为施设之「法相」,鱼是鱼、虾是虾,根本就是八竿子打不著的两码事。

承认前后世存在」的人不在少数,然真正了解「前后世」内涵的人就太少太少了;如达赖之流,当然也是不了解的。佛法中经常说的「生从何来,死往何处去」,就是这种前后世「轮迴」的最佳写照。三界一切有情的出生,都有其出生的因缘,亦即一切有情皆依于八识如来藏所含藏「业力与妄想种子」的「异熟」,而有诸多的「轮迴」法相,轮迴的根本因「八识」正是达赖所不知不证的。

八识如来藏所含藏「业力与妄想种子」的「异熟」角度,来审视文学家所说「我赤裸裸的来,也将赤裸裸而去」,就是「轮迴」的错误解说。在世间法的表象来看,至少人类是「赤裸裸」的出生,但却是「盛装」而去;若从实相法界来说,那可就完全不是他们所说的那么一回事了。人类、畜生有情乃至看不见的天人、鬼类、地狱有情的出生,皆非「赤裸裸」无因而生;文学家所看到的,人类出生的表象,全都是「赤裸裸」。医学家只知道人类的出生,完全是父母亲精子与卵子和合的功劳,而无知于法界的真实相;因为父母亲精子与卵子和合所成就的受精卵,必须有「中阴身」来投胎才能成就故。换句话说,要文学家与医学家相信「轮迴」这码事,是有困难度的。

至于为什么有「中阴身」在人类死亡后「再次投胎」而出生,才能从这一世的张三,「轮迴转世」成为下一世的李四,这就不是一般「相信轮迴」者所能了知一、二。十四世达赖在po文中,虽然明确的表示「承认前后世存在」,但他对于「中阴身」的实际了解及所说出来的法,只能骗骗外行人,实际情况他也是完全弄错了。达赖之所以强调「前后世存在」最大理由,就是要普罗大众「承认转世认证制度」,也就是间接暗示他是道地的「达赖转世灵童」,这本身已经是一种骗局了,因为歷代达赖随顺应成中观恶取空,毁谤迫害如来藏正法,早已成就佛法重罪恶业;至于「前后世」是如何衔接?是什么理由可以让死者经过投胎「转世」到这一世?这些问题就不是他所能解答的难题。

从前世投胎「转世」到这一世乃「甚深缘起」,此为佛法的核心所在;非黄教「至尊宗喀巴与歷代达赖口中的「缘起性空」,所能解释清楚的。黄教「至尊宗喀巴与歷代达赖乃是否定八识如来藏来说「缘起性空」,落入「无因论」的「断见」;「甚深缘起」乃植基于八识如来藏,以八识如来藏为诸法生起的「根本因」,藉父母亲的和合之「」而有生命的出生。「轮迴转世」就是由于八识如来藏中所含藏「业力与妄想种子」,在死亡以后,因为「妄想种子」与「业力种子的异熟」而由八识如来藏再生六道「中阴身」;因为生前「取相分别」,依于「业力」的异熟,则「六道轮迴」就自然水道渠成了。

大多数的佛教徒,熏习了善、恶业报的因果报应,虽然「承认前后世存在」,但对于「六道轮迴」的理念,还有待教育;听闻归听闻,了解归了解,日常的行为当中所显现的行为,几乎是等于不知道。多数人误认「人死为鬼」或「二十年后又是一条好汉」的错误观念,也将「祖先保佑」列为光荣事蹟,此乃因不知有「祖先」的「保佑」,已经明显的暗示,祖先已经下堕为鬼类的悲哀;在大鱼大肉的宴飨之际,大都「有意或是无意」忘记「前世是人,今世是畜生」的轮迴理念。此种心态与藏传佛教诸上师无肉不欢乃不谋而合,达赖本人也从不忌口,喜食「红肉」,经常在寄宿的五星级饭店内,大啖美味牛羊肉精馔。从达赖与藏传佛教诸上师喜食红肉的习性看来,显然他们所关心的,乃密续中所说,食红肉可以提高性慾能力的问题;至于有前后世「轮迴」的实际法相,那也只是「说给别人听」的。。

藏传佛教诸上师如是,西方诸「一神教」传法人士乃至诸信徒亦復如是。在「一神教」的教义中,说言「天上飞的、地上走的、爬的、水里游的」,莫不是「上帝的恩赐」;举凡「背部朝天」的动物,全是上帝恩赐给人类的食物。换句话说,「一神教」只相信一切万物是上帝的创造,根本不相信「轮迴」这码事。可以大胆的说,佛教与「一神教」根本教义,基本上是无法相容的;若有佛教法师说出「宗教融合」这种事,那么这位法师的佛法知见,可以说是「浅薄得可怜」。

根本不承认前后世存在的人,是因为没有亲眼看见「轮迴」,例如「一神教」这一类人。但说也奇怪,这些「一神教」的传法者与信徒,也没有亲眼看见「上帝」,却死心踏地的相信有「上帝创造万物」这一回事;全都自认为「我是上帝的羔羊」,将来要回归天堂。「一神教」的传法者与信徒,全都有一个基本理念,那就是「上帝是永恒的」;这一辈子我只要听话,好好的信仰上帝,将来可以回归天堂,作为上帝的子民,我亦能「得到永远的生命」。以逻辑的推理来说,如果我是上帝所创造来到人间(前世),再从这一世的人间(现世),「轮迴」到下一世的天堂,这不是「三世轮迴」吗?如果不相信佛教的「轮迴」,为什么会去相信「一神教」的这种「轮迴」呢?这岂不是「轮迴信仰奇蹟」?

一神教」的传法方式,基于国力的优劣,这与佛教的传扬有著天差地别。「一神教」几乎是以国家的力量来推动,以「上对下」的不平等、「信仰」方式,「造神」成功;将「真神」塑造成永恒的生命,「造神者」甘心自认为是迷途羔羊。「一神教」的信仰者,皆认为天地万物乃至人类生命,莫不是「真神」的杰作,视「真神」为「唯一」;其他的神都是邪魔,也因为「唯一真神」论调,几百年来,诤论不断也战争不断。

如果人类的生命是「上帝」(真神)所「创造」,那么人类的生命是因为「上帝」而「」;「有生必然有灭」,此乃法界的真实理;既然在人间「有生也有灭」,那么「」到了天上,也应该有「」才对,更何况「凡有相皆属虚妄」。如果「上帝」的「永恒」是至高无上、且不容丝毫侵犯,显然人类生到天上,根本无法达到「永恒」;若是人类到了天界成为「永恒」,岂不是侵犯了「唯一真神」的「永恒」权威性。故将「真神」定调为「唯一、永恒」,乃有其缺失;探究到此,信仰「上帝」者不免大失所望,因为到了天界也无法达到「永恒」,一生的信仰与努力岂不白忙一场!

眼前所见的人类,是父亲的精子与母亲的卵子和合而有,这是医学界所认定,也是不容否定的事实。如果远古时代,人类是「上帝」所创造的论调能够成立,那么创造的过程,显然是与今时人类出生的情况大不相同,医学界和科学界又将作何解释?如果人类的出生,是透过父母亲和合「代工」,再经过「上帝」给予人类「灵魂」而出生,医学界和科学界相信吗?那么现今的人类已经将达七十亿,「上帝」有那么多的「灵魂库存」吗?信「上帝」者可以上天堂,不信者下地狱,请问「上帝」的「全知全能」在那里?他的博爱又在那里?将自己所给予的「灵魂」打入地狱,不但自己打脸,也显现矛盾百出。

所以说,生命的出生,来自于「上帝」的创造,显然是无法成立;但是不相信「轮迴」的人,又以「看不见」作为否定的藉口。换句话说,在不同的国度中,自然就有不同根器者,就会有不相同的说法;诤论到最后,还是各说各话,谁也不服谁。「轮迴」的事实虽然真实存在无误,然信者恒信,不信者恒不信;西方国家与东方国家由于宗教信仰的差异,对生命出生的说法也就千奇百怪。

十四世达赖所领导的「喇嘛」,本质是外道,根本不属于佛教;但为了要普罗大众相信他就是「灵童转世」,故而在此「公开声明」中,盗取了佛教的「轮迴」理念,特别强调人是有「前后世」的。乍看之下,大都会以为十四世达赖是懂佛法的人;然而越往下看,就越觉得他是不懂佛法的人。有心人不妨耐心的看下去,自然能够得知,他是错在何处,谬在何处?(採访组报导)20150916

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/405

关键词: 藏传佛教 , 喇嘛教 , 达赖喇嘛

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