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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗施设了「三昧耶戒」；此戒的内容是说，修学了「无上瑜伽」男女双身法，领受了第三灌而与「明妃」有实际的「性接触」后，就要天天与女性的密宗同修交合

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗最终极的修行法门是「无上瑜伽」谭崔法门，意思是说，修了这个法门就可以和无上的解脱相应。但是深究「无上瑜伽」所谓「无上相应」的内涵

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的「灌顶」一词，藉着新闻媒体的报导，大家都听过，但是真正知道「灌顶」内容的人并不多。一般来说，藏传佛教密宗对外公开的「灌顶」乃是「结缘灌顶」，

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去（2011）年11月2日台中圣德禅寺发生住持圣轮法师（本名杨贊儒）假借心灵辅导进行男女双修，涉嫌性侵害、性骚扰多位比丘尼、信徒、义工等，震撼台湾社会。台中市警局侦讯调查之后，将圣轮法师及心丽等比丘尼移送台中地检署，圣轮法师于今年3月被检察官求刑20年有期徒刑

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藏传佛教源自印度教性力崇拜的谭崔修行、性交双修本质，经过真心新闻网不断披露以来，社会大众已经开始慢慢认清西藏密宗的根本教义就是男女双修：经由男上师与数位女弟子轮座杂交

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗有「即身成佛」的论调。原因来自于藏传佛教密宗的基本教义是「无上瑜伽」男女双身法，强调男女行淫当中，运用性交技巧可以长时间住在性高潮中不射精，渐渐导致遍身都有淫乐时，说为证得第四喜

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗有所谓的「法王」的称号。然而一个凡夫怎可冠上「法王」这个称号？藏传佛教密宗流传到现在，有些教派已经名存实亡；

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，五蕴、十二处、十八界乃是三界中的一切法，此三界一切法由真实心如来藏所藉缘出生；由于如来藏与五蕴、十二处、十八界的和合运作，涵盖了三界一切有为与无为法，这就是佛法大约的全貌。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗所说的「菩提」与佛教的「菩提」，二者内容完全不一样。佛教中所说的菩提乃觉悟的意思，「发菩提心」是说发起觉悟法界实相的心愿，也就是以第六意识心去实证第八识的「实相心」。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗所说的「甘露」有五种，称之为五甘露，分别是：尿、屎、脑髓、男精、女血，这五种不净物与佛经上所说的「甘露」大异其趣。

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读者广佈全球、长期以来拥有良好的公信力和权威性的纽约时报( The New York Times )，于2012年3月13日，以显着版面配合大幅照片，刊登了一篇以「瑜伽性丑闻 美国不稀奇」（

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的达赖喇嘛主修「时轮金刚」法门，而「时轮金刚」的最高内容乃是「无上瑜伽」男女双身法，奢言藉由「男女性交」可以达到「即身成佛」。

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藏传佛教千百年来，以四大派的「法王」、「活佛」为主要传承，无论黄白红花教，都以「转世灵童」为上一世喇嘛仁波切生命体的延伸，确保自己的传承权力维持纯净没有杂质，更重要的是，信徒的大笔供养与世俗的财产土地得以维持不散。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，《转世灵童（一）》的内容，是以世间法的角度来看藏传佛教密宗的达赖、法王、活佛们的「转世灵童」，了知这种伎俩原是一种政治运作的「愚民」手法。

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正觉教育基金会董事长张公僕先生表示，在看了前两篇欧洲的Ole喇嘛和在美国犯案的索甲仁波切双修之案例，我们可以清楚地明白喇嘛双修性侵并不是一个偶然的事件

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的「转世灵童」，说得活灵活现，好像真的有那么一口事。「转世」、「灵童」究竟是怎么一回事？为什么藏传佛教密宗特别强调「转世灵童」？这其中到底有什么目的？

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗来台湾弘法的人员，以「仁波切」的封号为最多。由于藏传佛教密宗不是「佛教」，而是「喇嘛教」，故而许多人对「仁波切」这个名词所知不多

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗盛产「活佛」，「小活佛」、「大活佛」一大堆，真的、假的搞得众生莫名其妙，大部分稍有智慧的民众，心里面都知道那些一定是假的「佛」，但也无法改变藏密「活佛」满天飞、到处去性侵骗财的事实。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，「法王」这个名词，对于藏传佛教密宗而言，可说是司空见惯，到处都是，四大教派中的每一个支派都有「法王」，滥竽充数者比比皆是，简直可以用「满天飞」来形容

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛法中所说的「三昧」乃说「正定」、「正受」，是说对某些法有实义的了解，所以生起决定性的接受，不会被他人改易。「三昧耶」的原义乃指众生之真如本心，此心本来而有，与诸 佛无异

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，在真正的佛法中，「无上」是「无出其上」，意思是说没有一个法能够超越「它」；「瑜伽」是与解脱法及宇宙万有的真相「相应」的意思。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，「灌顶」本来是指印度的国王用净水为太子灌沐，代表宣告了太子为国家储君的地位；而在佛经中，诸佛也为地上菩萨以法界的智慧而作「灌顶」，诸地菩萨因此而获得无量百千三昧智慧。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛教中的诸大菩萨，脚底下都踩着一朵莲花，表示这些莲花是诸大菩萨来往十方世界的交通工具，也代表了诸大菩萨不捨世间众生的涵意。又如净土宗念佛往生，阿弥陀佛也是持莲花让往生者乘坐，往生西方极乐世界；

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，在佛教中「金刚杵」乃护法金刚神手中的神兵利器；藏传佛教密宗却将「金刚杵」挪用来作为「无上瑜伽」男女双身法的主角，指称喇嘛们的性器官，与女信徒们的性器官「莲花」正好是一对。男性的性器官拿到佛法中使用，且担任主角，也只有藏传佛教密宗才想得出来这种花样。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的教义与修行都与解脱生死无关，完全不能「解脱」三界生死轮迴，却专讲「即身成佛」；是否意谓着藏传佛教密宗不懂「解脱」道，所以专说「成佛」之道？ 对佛法中修证最浅的三界生死无法解脱，但却能使人成佛？

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛教的修行法门分为大乘与小乘，藏传佛教密宗则自诩为超胜于佛教大小乘之上的「金刚乘」。大乘、小乘与「金刚乘」的修行内涵，究竟有什么差异？如果有差异，为什么同样性质的佛教，修行法门会不相同？还是说藏传佛教密宗根本不是佛教！？

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的出家人被称唿「喇嘛」，意思是「上人」，但是他们日常的食物不离肉，也不离酒，甚至不离香烟，每日礼拜着男女性交的双身像，本质上就是「喇嘛教」；

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗透过「无上瑜伽」男女双身法，号称能够「即身成佛」。但是由「无上瑜伽」男女双身法所「感生」出来的「佛」，究竟是什么「佛」？这是一个值得想学习密宗「佛法」的人，都应深入探讨的问题。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛教教主　释迦牟尼佛曾开示，一个三千大千世界是一尊佛所教化的地区；换句话说，在娑婆世界的这个地区，释迦牟尼佛虽已示现入灭，但是在 弥勒尊佛尚未降生人间示现成佛之前，我们所居住的这个地球世界和其他的地球世界里，还不会有其他的佛出世。而藏传佛教密宗却妄说「无上瑜伽」男女双身法可以「即身成佛」，这已经违背了佛的开示。

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包括天主教、基督教、道教、佛教团体之代表、本会董事长四、案由：据报载，于100年11月2日臺中市佛法山圣德禅寺爆发创办人圣轮法师假借开示之名，涉嫌对女义工及信徒为性侵害或性骚扰，在旁比丘尼竟全程拍摄，相关涉案人业依妨害性自主罪移送，并羁押禁见。究相关权贵单位针对宗教机构依法应建立性侵害及性骚扰防治措施、内部申诉管道及调查处理等机制，是否善尽监督管理之责？实有深入瞭解之必要乙案。

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2011年12月7日美国自由亚洲电台，播出採访正觉教育基金会董事长(访问当时张董事长时任执行长)、余正伟老师，和达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁的访谈。

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 正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的根本典籍「那洛六法」中，有提到以「四物」供佛。在中国民众心中所瞭解的「四物」，是指四种中药材；

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2011年12月7日美国自由亚洲电台，播出採访正觉教育基金会董事长(访问当时张董事长时任执行长)、余正伟老师，和达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁的访谈中。达瓦才仁认为：「正觉刻意污衊藏传佛教，怀疑除了中共政权外，还有谁有这样强烈的动机，如此攻击藏人。」

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛弟子因为不忍为了自己的口腹之慾，而使众生被杀丧命；真正慈悲的佛弟子都不忍食用众生肉，这不是矫情，而是发自内心的哀悯众生。即使是南传佛教的僧人，因为托钵而无法拣择，仍然将能够素食当做是一种修行的美德；

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12月7日美国自由亚洲电台，播出採访正觉教育基金会董事长(访问当时张董事长时任执行长)、余正伟老师，和达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁的访谈。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的基本教义就是「无上瑜伽」男女双身法，也就是男女「性交」的邪教法门；

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达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁在12月7日美国自由亚洲电台的新闻访谈中提到：「今天被打击的是藏传佛教，也许臺湾政府和社会不当一回事，但将来这股势力可能转移到其它物件，慢慢地它将如同癌细胞般蔓延，最终成为不治之症。」

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的基本教义乃「无上瑜伽」男女双身法，意思是说，藏传佛教密宗所有喇嘛的修行途径，必须透过男女双身性交而且获得快乐才能成就；换句话说，藏传佛教密宗成佛的唯一途径，就是精进修行「无上瑜伽」男女双身法。

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正觉教育基金会长期揭发藏传佛教淫秽邪教本质的行动，近来渐渐引发了迴响，得到许多民众的肯定。由美国半官方支持成立的自由亚洲电台针对这个议题，

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗中，举凡修学过「无上瑜伽」男女双身法的喇嘛，都有服食「甘露」的经验；这是喇嘛们平日习以为常的工作之一，特别是藏传佛教密宗的弟子，在接受第三「智慧灌顶」的阶段

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温金柯先生10月17日于他的部落格发表了一篇〈从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦〉，这篇文章在网路上流传，对正觉揭发藏传佛教不可告人的真相，有诸多的不满与批评，真心新闻网特别访问了正觉教育基金会董事长张公僕先生。

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正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗「无上瑜伽」男女双身法，号称能够使人「即身成佛」，仔细研究，原来是喇嘛与女信徒双方同时达到行淫时的「性高潮」；这是「喇嘛教」从元、明、清以来的一贯伎俩，

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由于藏传佛教教义的邪僻和行门的偏差，全面悖弃佛教不许僧人行淫的戒律，规定喇嘛必须依自设的三昧耶戒每天要找女信徒合修双身法，才算是藏传佛教的持戒清净；藏传佛教的喇嘛为了要符合藏传假佛教不同于正统佛教对于持戒清净的定义，于是每天要寻找女信徒合修双身法，

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗的基本教义是「无上瑜伽」男女双身法。「无上瑜伽」的意思是「无上解脱」，但是密宗的「无上瑜伽」却是男女双身的淫乐行为，是欲界中最粗重的束缚，只会引导众生下堕

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，「佛法」就是成就佛道的方法，佛教中菩萨道有五十二阶位的修学次第，依此次第修学，歷经三大阿僧祇劫的修行，最后能成就福慧圆满的佛陀「两足尊」；而藏传佛教密宗的基本教义是「无上瑜伽」男女双身法，生起次第的修学也是为了双身法的实修而作准备

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗不是佛教，它是崇尚生殖功能的外道宗教，与佛法三乘菩提的实证完全无关；但是他们却运用了许多的佛法名相，一般人因此而被误导，误以为藏传佛教密宗是佛教里的一个支派

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自从1980年代藏传佛教入侵之后，台湾的佛教文化生态遂起了严重的质变，这情形恰与福寿螺入侵农村，把台湾自然生态搅得狼狈不堪的情况是完全相同的。福寿螺毕竟只是单一外来物种，还可设法防制，管控改善农作物的受害情况

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗吸取了佛教的许多资源，将之用在媒体的宣传上，最明显的是电影媒体的宣传。电影中经常会看到喇嘛的影像，将每一位从西藏来的喇嘛塑造成身怀绝技，并且神通又广大；这种形像的塑造，与事实上有相当大的差距。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗传法人员的封号，有上师、仁波切、法王、活佛等；有这些封号加身的人员，真的很有修行吗？尤其是「法王」、「活佛」这些封号的意涵，恐怕连藏佛教密宗本身都无法解释清楚。

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今日国内各大新闻媒体普遍报导了一则令人震撼的消息： 佛教界颇具盛名的台中圣德禅寺，传出创办人圣轮法师，涉嫌猥亵女信徒，地方譁然，庙方对此三缄其口。台中地检署襄阅主任检察官吴祚延表示，圣轮法师和一名比丘尼（法号「心丽」），两人涉及刑妨害性自主罪，向法官申请羁押获准。

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，藏传佛教的慧觉，连基础佛法的知见都已严重不足，加上思维表达之逻辑松散错谬，论义时所依据的资料又都属片面错误的认知，因此慧觉发而为言时往往令人「不知所云」，辩也不是，哂也不是，就如其原文第十九段。

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗有寻找灵童转世的传统，尤其是寻找达赖喇嘛的灵童，更是西藏人民注目的焦点；四大教派的法王、活佛若有人死亡，接下来就有灵童被人找出来继承，因为藏传佛教密宗乃政教合一的宗教团体

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，与人论辨法义，自身对于所论法义必须有真实瞭解；如果基本佛法知见不足，难免出口就错，甚至将所论内容张冠李戴、夏衣冬穿，这种情况就像是不懂得服装穿着搭配，偏偏又爱现、要秀，终于搞出一场滑稽的「换装秀」一样，就像慧觉谬文的第十八段

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教有许多的障眼法，用来炫惑徒众，例如喇嘛们说「无上瑜伽」男女双身法可以即身成佛，即是其中之一的谎言；藏传佛教将男女性交的淫慾法套入佛法名相中，将男女在闺房中的行房技术，说之为修行；美其名为无上解脱之道，就是他们所说的「无上瑜伽」。

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，《佛遗教经》说：「戒为正顺解脱本」，《华严经》更说：「戒为无上菩提本」；佛陀在捨报之前，更提示大众要依戒为师，可见持戒对于佛教弟子的重要

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正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教有许多求佛菩萨加持的持咒法，求取佛法上的增益，是很正常的修学过程；但是藏传佛教的四归依当中，是以归依根本上师为其主要宗旨，在他们的眼里，上师高于本师释迦牟尼佛，不符合真实佛法。

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，慧觉谬文读起来常令人觉得「上句不接下句」，或是「前言不搭后语」，又常冒出一些前后自打嘴巴的对照语词；以下的两小段文意本不连贯，但是各自文句都不长，故而放在一起，合为第十六段：

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「正名」若是矫枉过正，就是「头衔主义」。封建时代常给予有功德勋业的人士封官晋爵，纵使身故人亡也可以追封加敕，所以才有「封神榜」的神话和故事。正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，藏传佛教中的「封敕」则更是夸张和普遍，他们封的可不是一般人或神仙

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，解析慧觉对正觉的谬论以来，大家可以发现，慧觉总是在批评之前早已预设立场，不经举证便先「自赞毁他」；尚未推论，结语就迫不及待地推出来了；有时虽然想擦脂抹粉地打扮一番，以遮掩原本的灰头土脸；却总是东施效颦，识者都能一眼就看穿它的本质。

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正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，为了藏传佛教的外护人士慧觉的网路贴文，连续作了几篇分析导正之后，愈发觉得慧觉「不讲正理」、「天真误邪」以及许多「欲盖弥彰」的胡攀乱扯之外，更有许多歪曲事实「睁眼说瞎话」，摆明要制造种种混淆，是不负责任的言论。

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（真心新闻网採访组台北报导）近日有人在网路浏览到署名「慧觉」所撰写的一篇「臺湾“正觉”怎么不爱讲正理？」谬文，正觉教育基金会执行长张公僕先生对此表示，「慧觉」的这一篇文章，令人有「小孩玩大车」跌跌撞撞、七零八落的滑稽感，又有一点「醉汉数电桿」颠颠倒倒、丢三落四的无厘头；甚至有一点「高山滚鼓」「不通不通」、四分五裂的不知所云的本质；

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