谈“情”说“爱”
司机先生问道：“您常去xx寺吗？”
我回应道：“以前生了重病，有一段时间就常去参加拜忏法会！”
司机：“为什么生重病，要去拜忏？”
我：“在读诵经文、礼忏当中体悟到，只有佛陀的教化才是绝对清净无染、究竟圆满的‘生命教育’！我们经常有欲求而离于清净，所以当然要求忏悔了！”
司机先生：“如何说呢？”
我：“我们拿较近的事件来看。王XX先生走了，后代的子孙彼此争产。为了什么而你争我夺不肯罢休呢！？”
司机：“人没有钱很苦！”
我：“有钱也是苦啊！难道互相夺取就不苦吗？不管有钱、没钱，有谁说人生是永远快乐不苦的？感觉痛苦而去追求快乐，所追求的都是不离五欲之乐，享乐完后心灵仍是无法得到真正的满足，反而感到‘内虚’的人不少，被一种无明的空虚所吞噬，这几乎是每一个人迟早会面临的人生问题，因为长久以来无法解决有个‘我’伴随而有的‘根本’烦恼，所以在极尽的追求、或放弃五欲享乐之后，心灵终究无法得到一丝丝的满足，随之而来的忧郁布满整个胸怀，请问痛不痛苦啊！？因而我们不得不试问一下自己，人生在世除了享乐之外，人因何而生呢？人活著到底为了什么？”
司机：“爱情！”
我：“爱情是什么？”
司机：“那为了亲情！”
我：“亲情又是什么？”
司机：“没有爱情、亲情，人会很孤单、寂寞！”
我：“我以前也跟您有相同的想法，但是来到现在上课的地方后，知道‘谁是我的依靠’，所以渐渐不受爱情、亲情的束缚；我们讲堂也有一些同修，为了能够自由的来上课，也跟您做同样的行业，这样就较不受约束能自由地来上课。”
“来上课后，方知一般世人的爱情、亲情多是有‘贪爱’与‘占有欲’的成分，譬如爱情，‘情人眼里出西施、却是揉不进一粒沙子’，若有任何一方劈腿，就起憎翻脸甚至杀害对方、对薄公堂、入狱……等等；至于亲情，有些父母见儿女嫁娶，就若有所失，要不是有占有欲，何来这种感受呢？”
“上课中，听到有一种人叫作‘菩萨’，他们已经达到‘多情无欲’的地步；世间男女总是希望只能彼此一个人爱著一个人，因为有著拥有对方的占有欲；但是菩萨视众生如独子般的百般呵护，以无欲求的爱关怀一切众生，菩萨对众生的这种爱，叫作‘悲’，悲就是‘非’与‘心’两个字合起来的，可以称为‘非心心’，这个‘心’不是我们所了解的心，衪不是一般众生有所贪爱执取的心，衪是‘无我性’的心，是没有一般众生有所欲求的心，完全是只有付出而没有所求的大慈大悲的心，菩萨教导著有缘众生跟每一个人自己本有的这个‘清净无染的心’来学习，造就了‘菩萨’无始以来，对待众生的感情只有“拔苦与乐”的关爱著众生，无非是要所有的众生，能在苦难的人生中得到心灵上的依靠与富足，真正地做到“人到无求品自高”；所以菩萨可以无所求的跟很多人结著善缘、法缘，即便菩萨的形体上，没有与有情众生常在一起，但是菩萨以这种，没有任何贪爱、占有的心态，对众生付出‘真正的情与真实的爱’，如此与众生随缘地相处在一起，当然心灵上是无比的富有，怎会感到孤单与寂寞呢！？”
菩萨存有这样“多情无欲”的心性，穿梭于人生的万花筒之中，任职于各行各业，向来只是随缘任运的生活著，对于所面对的万事万物，没有任何的贪取，犹如──“百花丛中过，片叶不沾身。”就算为了护持多生以来的有缘人，来跟佛陀教化的“中道”智慧学习，而不得不免俗地谈情说爱，也本著这种超然物外的心境，永远依止佛陀所慈悲开示的“本心如来藏”的“中道”智慧而生活，不会落入“自古多情空余恨”的遗憾中！
转自：华严圣境故人来